Folyóiratok
Kalangya, III. évfolyam (1934. szeptember) 9. szám, 609–688. p. |
Milkó Izidor: Milkó Izidor aforizmáiból |
Az őrülteknek vannak olykor világos időközeik; a legokosabb embernek is van néha egy bolond momentuma; az ostoba mindig, állandóan, rendületlenül, megszakítás nélkül ostoba. * A más helyén mindenki okos. * Némely ember mindenkit ostobának tart, aki okosabb nála. * Az ostoba néha egészen okosan felel, de mindig butául kérdez. * Ha olyan módon vagy ostoba, mint a környezeted, akkor okos vagy. * A legtöbb ember inkább mond valami ostobaságot, semhogy egy hozzá intézett kérdésre azt felelje: „Nem tudom.” * A legostobább is okosabban beszél, hogyha nyugodt, mint a legeszesebb, hogyha dühös. * Nincsen figyelmesebb hallgatóság, mint az okos ember. * Azok között, akiket a világ bolondoknak tart, találjuk az emberiség javát. * Nagy meggondoltsággal néha bolondot, hirtelen elhatározással okos dolgot művel az ember. * Okos, aki a jövőre is gondol, de bolond, aki csak a jövőre gondol. * Az ostoba ember kijelenti, hogy az okosabb enged, és – makacsul megmarad az állítása mellett. ® ® ® A nő az élettelen tárgyakkal szemben se objektív. Egy ruháját vagy kalapját éppen úgy meg tudja gyűlölni, mint valamelyik barátnőjét vagy unokanővérét. * Anyákban, akiknek fiaik vannak, rendesen több méltóság van, mint a lányos mamákban. [626] * A nő, ha bíró, rögtönítélő bíró. * A jobbfajta nő megköveteli tőled, hogy a neméről tisztelettel nyilatkozzál; a léha szívesen hallja, ha kicsinylőleg beszélsz a nőkről általában, ha csak őneki hízelegsz. * A nő mint anya jóváteszi azokat a hibákat, amelyeket más minőségben elkövet. * Az író a közönséget és a nőt szidja a legtöbbet. Ezeket szereti a legjobban. ® ® ® Ismerek művelt embereket, akik keveset és műveletleneket, akik rém sokat olvasnak. * A műveltség követelő és szerény. Követelő saját magával és szerény másokkal szemben. * A műveletlen ember és a félművelt közt sokkal kisebb a különbség, mint akár az egyik, akár a másik gondolná. Jóformán csak az, hogy az előbbi elfogulatlanabb, és az ítéleteiben józanabb, az utóbbi pedig kertelőbb, és a gondolkozásában csavarosabb. * A félművelt mindig kultúráról és műveltségről beszél, mint ahogy a becsülethiányos örökké a becsületét emlegeti. * A műveltnek nincs szüksége rangra, a rangban levőnek szüksége van műveltségre. * A valódi műveltség az igazi nemesség. * Az igazán finom hölgy, ha társaságba megy, nem viszi magával az összes ékszereit, s az igazán előkelő úr a teljes esprit-jét. Otthon többnek kell maradni, mint amennyit magával hozott. ® ® ® Aki sokszor boldog a szerelemben, az boldogtalan a szerelemben. * A nő, még ha királynő is, jobban örül, ha szerelmet ébreszt, mintha tiszteletet kelt. * Nincs az az „örök” szerelem, amelynek biztos a holnapja. [627] * Aki nem tudja kormányozni a szerelmét, azt a szerelme fogja kormányozni. * A szellemes nők sohase, az ostobák ritkán állhatatosak a szerelemben. * Nem az szeret a legjobban, aki nagyon ért a szerelemhez. Épp a szerelem analfabétái szeretnek a legmelegebben. * Az még nem jelent szerencsét a szerelemben, ha valakinek szerencséje van az asszonyoknál. * Egy ismerősöm a következőképpen jellemezte a férfiak szerelmét: – A modern ember először a szívével szeret, aztán az idegeivel, s végül – ha még egyáltalán tud szeretni – az elméjével. Az elsőből rendszerint csalódás, a másodikból unottság, a harmadikból házasság lesz. ® ® ® A nevelésnek a bölcsőnél kell kezdődni, s az önnevelésnek csak a halálos ágyon szabad végződni. * Csak jó nevelésű embert lehet nevelni. Tulajdonképpen csak tovább nevelni lehet. * A jó nevelés első és fő szabálya: keveset nevelni a gyermeket, és békét hagyni neki. * Ha jó nevelésű gyermekeket akarunk, akkor előbb nevelőket kell nevelni. * Hogy milyen nehéz tudomány a neveléstan, azt csak a pedagógusok tudják. Az apák és az anyák, akiknek fogalmuk sincs róla, könnyűnek tartják. * Senki olyan jól és senki olyan rosszul nem tud nevelni gyermekeket, mint a szerető anya. * Az olyan tanítótól, akit szeretünk, még azt is megtanuljuk, amit az nem tud; az pedig, akit nem szeretünk, arra se képes megtanítani bennünket, amit tud. |